《公冶长》一篇中内容很多，而且涉及不同方面，只能就其中一段说说感受，这里说说“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”这段。

子路不愧是圣人的弟子，与咱们当代人确实不同。咱们当代人成天价嚷着要”充电“，但决大多数人都是急于获得所谓“知识”，很少去领会其中的道理。各类培训、讲座的场面就可以窥见一斑，听着往往是忙于记录、拍照，很少有人认真听讲，他们记录、拍摄的内容，恐怕也不会回去认真学习、领会。其实弄明白一个道理，比记录下千万条道理更为重要，咱们确实应当学习子路，在忙于领会、践行旧的道理之前，不必急着去求寻新的道理。

在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。

但是首先要说明的是论语不是孔子亲自写的。之所以不亲自写有很多解释，但绝对不是他懒惰：》

然后要说明的是孔子晚年专注于道学，对老子学说非常的敬畏，拜访过老子且有记录。同时孔子最为大的贡献之一是做了《易传》。

而老子亲自留下《道德经》中有一句话：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”

老子的这段话如果和【公冶长第五】结合起来一起看，会发现：

原本理解是【公冶长第五】中全文非常注重观察人的言行并用主观来给以评判。

但是主观的评判随着认识的不同，原本被认为是小人的会被认为是贵人，原本被认为是贵人的会被认为小人。而注重言行给予评论，其言行在不同的角度所展现出来的情况是完全不同的。

所以【公冶长第五】所记载的评论不过是当时的一面之词。

对于这一点有个故事可以引用：

孔子让颜回做饭，孔子看到颜回从锅里抓出一把米饭送入口中。等到颜回请孔子吃饭时，孔子假装说：“我刚刚梦见了父亲。我想用这干净的米饭来祭祀（jìsì）他。”颜回连忙说：“不行，不行，这饭不干净，刚才烧饭时有些烟尘掉到锅里，我觉得弃之可惜，便抓出来吃掉了。”孔子这才知道颜回并没有偷吃，心中不由感慨万分，便对弟子们说：“我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信；我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。你们一定要记住，了解一个人实在不容易啊！

所以孔子的“我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信；我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。你们一定要记住，了解一个人实在不容易啊”这句话是否与【公冶长第五】背道而驰？

所以不得不引用一句跟高层次理论来总结这种矛盾，“道可道，非常道，名可名，非常名”

所以【公冶长第五】只能作为历史记录材料来看，从对别人的评论来反射出孔子和他当时的那些弟子的关于仁德的探讨和当时的思想境界，然后结合整部论语来体会孔子与他徒弟们的在这段人生历程中的思想境界上的变化。

说道这里读了【公冶长第五】如果有什么心得的话，无非就四个字“慎于言行”。

因为言行必然招来各种解释，有好有坏。不同层次的理解不同，所以为大事的人要注重这方面的修养，以免不必要得麻烦。

《论语》公冶长篇中有一则这样的记载：子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”这句话的意思是说，孔子感慨假若他的志向无法实现，便会选择乘坐木筏漂流到海外去，而能跟随他的可能只有仲由了。子路听了这样的话很高兴，此时孔子却改口补充道：“仲由太好勇了，这方面已经超过了我，其他也没有什么可取的地方了。”

我们要知道，子路非常的忠诚勇敢，一直担任着孔子的保镖。孔子也深知子路为人，所以他才会说当他完全失败且失望的时候，也只有子路一人会跟随他，其余的人可能都有作鸟兽散了。这句话对于子路而言，无疑是很高的认可与褒奖。但是子路的性格一向就是容易沾沾自喜，尤其是得到了孔子这样一个犹如最高荣誉的评价，自然是高兴得无法形容。而孔子见状自然是要对症下药，并且一下子就是一剂猛药。“无所取材”四个字顿时让在云头飘飘然半天的子路再一次被闷棍打回地面。

当我读到这些故事的时候也产生了困惑。为什么孔子总是喜欢在夸赞子路后，子路兴奋时候突然泼冷水呢？这一点，我觉得答案可能在《论语》的先进篇里。

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”闵子站在孔子的身边，正直而又恭顺的气质；子路，刚强而又直率的气质；冉有、子路，温和而又快乐的气质。孔子看着他们笑了，但是又转忧为喜“像仲由这样刚强，恐怕不好啊。”由此我们可以理解，孔子为什么总是打击子路，不愿意让他过于得意了。子路的性格特征正是刚强直率。而孔子当时为乱世，老子也曾说“强梁者不得其死”，像子路这样刚强直率的人很容易成为攻击的对象受到伤害和责难。孔子正是因为爱惜子路，希望他能够化刚为柔，从而在当时的乱世文化中容身下来，才会不断地去提醒子路。

然而，孔子的这样一个猜测最终还是不幸应验了。卫国的孔悝之乱里，子路因为刚直不挠不知回避最终被敌人杀死。这样的一个结局让我读后感到十分的扼腕与怅然。倘若子路在世的时候，孔子能够对他再多一些教导和提醒，再多一些劝诫和点拨，子路是不是能够逃过这劫呢？孔子的因材施教最终还是没有能够挽救这样一幕的发生，这能不能说是孔子因材施教的一种缺憾和局限之处呢？

可惜，我的这一切疑问，都已经随着孔子与子路的消逝，在历史上无所寻踪了。

本篇共二十八章，加入了具体事例，师徒之间的讨论，使语录体充满生机。孔子的学问之道，多以用为主，而不是侃侃而谈，纸上谈兵，文中事例主要是评论弟子施政才能、仁德品行，褒贬不一。主要评论人物的德行、仁德，孔子这样的教育理念与当代的教育理念“立德树人”不谋而合。

本篇中包含有孔子嫁女，孔子对弟子、他人的评价，对德行的肯定与批判，在和弟子的交谈中，也吐露出孔子心中的最终理想。从孔子嫁女中，可见孔子对人才的认定，不在于外在，而在于内在是否有德，也可以看出孔子评人论事的标准是客观的，不会因为某件事儿轻易论断，而是辩证地看待一个人。虽然只言片语中很难看到孔子所选女婿全貌，但从孔子的标准来看，此人应该是品德高尚之人。

孔子对众弟子及他人的评价中，或有赞扬，或有批评，比如孔子肯定冉雍的仁德，而否定浮华的言语；漆彫开对仕的谦虚，不做无把握之事，孔子欣慰不已；孔子称赞宴婴的交友之道，与人交往能善始善终，保持长久的`友谊；孔子对子路忠诚的肯定，对其好勇的否定；对申棖欲望过多的批判等等，都是从弟子为人处事的现实中肯定他所弘扬的“仁”。从这些具体的交谈中可看出孔子及其弟子的处事方法、人格修养。

本篇中我喜欢的句子：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”；“听其言而观其行。”；“敏而好学，不耻下问。”；“三思而后行。”；“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”等。

我有幸学习《论语·公冶长篇》第十六章孔子对郑国丞相子产为人处事、待人接物的评价，耳边仿佛又回响起那首曾经熟悉的歌：“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，秤杆子挑江山，你就是那定盘的星······”

子谓子产：“有君子之道四焉：其行几也恭，其是上也敬，其养民也惠，其仗民也义。”这是孔子对子产言行的经典归纳，可谓言简意赅。乃君子之道：他对己严格自律，对上负责认真，对民重于恩惠，对下以理服人，无愧于“春秋第一人”之称。

子产作为春秋时期郑国的政治家、思想家。在他的言行举止中无不装着那定盘的星——老百姓。就拿“不毁乡校”的故事来说，他针对老百姓的正当言论和想法，采取的不是“堵、毁”，而是以百姓为自己的老师，通过“引、疏”的方式，取长补短、化解矛盾。针对老百姓的切身利益——尽孝尽德的事情，他识德重礼、体察民情，哪怕是对自己切身利益的事，也设身处地地替百姓着想，决不做损害百姓成全自己的事，让百姓看在眼里，记在心里。

“权为民所用，利为民所谋。”用现在的话来总结我们的老先辈子产的行为再贴切不过了。不管是过去、现在还是将来，只要为官者心里永远装着代表老百姓那杆秤、那只砣，那么得民心者永得天下，并为之世代传颂。

今天我再次阅读了《法布尔昆虫记之飞蝗泥蜂》，书中介绍了飞蝗泥蜂从小到大的生活习性、长相，以及它具有的独特的麻醉技术。

靠着母飞蝗泥蜂尾部的麻醉针以及它卓越的麻醉技术，它捉来的猎物活着但不会动，作为飞蝗泥蜂幼虫食物的猎物可以一直保持新鲜至幼虫长大。

我觉得飞蝗泥蜂真是厉害，没有人类科技的帮助也能麻醉猎物。

今天上午，我读了两篇课外书，一篇是《白雪公主》，另一篇是《雪姑娘》，《白雪公主》的故事告诉我，要做心地善良的小朋友，不能像皇后一样坏，还要像七个小矮人一样团结友爱，帮助白雪公主克服困难。《雪姑娘》的故事告诉我，在森林里走丢了的时候，不能跟不认识的动物回家，也许它会把你吃掉的，要跟认识的回家。像狐狸那样甜言蜜语的话都不能听的，它太狡猾了。

我们也一样，不能给陌生人开门，还不能要陌生人的东西吃，要听爸爸妈妈的话，做个乖孩子。

我读过很多神话故事，我印象最深的是《夸父追日》。

从前，有一个巨人叫夸父的，他每天都想：每天夜里，太阳到底去哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明，我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明，所以他要把太阳抓住。

我读了这篇故事我感受到了夸父对目标充满信心，坚持不懈的精神，他是一种力量的代表。正是因为古人有这些梦想，才使后人去努力实现这些梦想，才有了我们现在科技发达的世界。

这个暑假我看了一本书，名字叫窗边的小豆豆，这是作者写自己童年时代的真实故事。

本书讲述的是一个老是有着天马行空般的幻想的女孩，因淘气被退学，于是妈妈带她来到了巴学园，这是一所充满无限快乐自由的学校。在那里她得到了很多人的认可。在小林校长的指导下，他变成了一个好孩子，学会了爱，生活和成长。看了。这部书我明白了要看清别人的优点，去帮助别人改正缺点，这是我应该学习的。不能因为别人的缺点，而却鄙视那个人，这样做是不行的。我们要互相学习。

我们学习了《圆明园的毁灭》，读了这篇文章后，我的感触很深。

一想到圆明园昔日的辉煌，却一下子被英法联军统统掠走。我想可能是当时政府，很腐败无能的原因造成这样的悲剧。我又想为什么不重建圆明园呢？原来是要让现在的人们记住，我们中华民族有过这样的奇耻大辱，要让现在的人们时时刻刻着提醒自己，不能落后，因为落后就要挨打！这是要我们铭记在心的话语。

自从我看了三毛流浪记以后，我觉得三毛是一个可怜的孩子。

有一次三毛走在路上，他看小鸡有鸡妈妈疼、小鸟有鸟妈妈疼、小牛有牛妈妈疼，然后三毛觉得特别伤心。三毛哭着哭着感觉肚子饿了，准备去河对面找点吃的。三毛走到一半的时候突然一滑，掉到了水里。幸好一位老人把他带上了岸并收留了他。从此三毛就和老人相依为命。直到有一天，河东的兵和河西的兵争着要先过河。那位老人不理他们，就被两边的兵射死了。三毛就又开始他的流浪生活了。

你们看，三毛可怜吧！

《鲁滨逊漂流记》这本书说的是鲁滨逊他在海上冒险，船遇到了风浪，翻船了，其他人都淹死了。他在荒岛上第二天就发现有一艘搁浅的大船，可惜船上没有人，却有很多生活物资。他在这岛上慢慢生存了下来。他还记日记、种植、建家、造蜡烛，摘树上的果子，打猎。因此高枕无忧。

我想学习他的是他遇到困难的时候不退缩的精神。

我也想到岛上去体验他的生活，做个不怕困难的人。

我看了《封神演义》这本书后，感觉姜子牙十分地热于助人。有些人遇到妖怪就吓跑了，而姜子牙就会舍身去救人。还有商朝的纣王，真是个昏君呀！他听信妲己的话挖了亚父的心，真是多么的残忍呀。那妲己真坏，还诬陷娘娘，让大王把她杀了。申公豹更可恨，妒忌姜子牙的法术，处处跟姜子牙作对。最后姜子牙帮助仁君周武王灭掉了商朝，建立了周朝。

这个故事告诉我们：多行不义必自毙！

今天，我读了红鞋这个故事，我觉得伽罗不应该丢掉已经病危的奶奶，而去舞厅跳舞，也不应该穿着红鞋去教堂吃饭。如果我是伽罗的话，我一定会好好的照顾已经病危的奶奶，让她恢复健康。伽罗的这种做法是损人不利己，不但害了奶奶，而且也失去了自己的双脚。

今天我看了《鸡毛信》这本书，这本书讲了海娃为了将鸡毛信送给张连长。竟然将鸡毛信绑在一只老绵羊的尾巴上，不管敌人怎么盘问，恐吓他，他都是那样地沉着冷静，终于把信亲手交给了张连长，。

我一定要向他学习，学习他遇到事沉着冷静的态度。我现在过着无比的`生活，我一定要好好学习，长大了为人民服务，为祖国贡献力量。

“不要走得太慢，花会凋谢的。也不要走得太快，那样，花还没有开。”

这是一个既可爱又温暖的故事，记录了失恋的兔子男孩安东尼，为找寻曾经恋人向往的那棵“开满鲜花的树”在路途上的所见所感。安东尼的文字充满了童真和感悟，它让人看见一草一木的美好，每一段时光，每一寸记忆都是珍贵到用来享受的。他笔下的生活像咖啡般醇香，优雅，让心如湖面般平静，安然。

莫要靠谎言过日子。索尔仁尼琴笔下的《古拉格群岛》，将苏联劳改制度比作古拉格，所谓“古拉格”就是“劳动改造营管理局”。将苏联比作海洋，只是这片海洋上充斥着肆虐的暴力与残忍的折磨。

全书通过作者的劳改、流放生活、犯人的证词，表达了对斯大林政治体制的鞭挞和对人性的拷问。在苏联黄金时代的万丈光芒下，作者敏锐地感受到了其隐藏的黑暗，深刻地描写了苏联集体制度与集权暴力驱使下的人性之恶。

初读这本书时，欣喜与惊奇居多。为那些掩没的汉字本义而惊，为收获了新知识而喜。每一次阅读，我都怀着期待的心情翻开每一页，期待它能带给我一个不一样的世界。我渐渐发现，汉字的本义与它的甲骨文或金文有关。众所周知，甲骨文象形，它更像生动的简笔画。在那个遥远的时代，人们只能通过双眼去观察事物的外貌特征，用一个个生动有趣的图画来记载历史，传承文明。

盛名之下，其实难副。流于通俗，细说也限于批驳脂批庚辰本和一味夸赞程乙本，以及强调后四十回为曹雪芹的原稿。由于目前缺乏实证，后四十回的问题只好成为一桩公案，听凭红学家们反覆聚讼。

除了这部《细说》，白老的其他作品都很优秀。

在《阿凡提的故事》中，我认识了勤劳、勇敢、幽默、乐观的阿凡提，总爱骑着他可爱的小毛驴到处为贫苦人民打抱不平。

他一会儿是学富五车的文人，一会儿又是皇帝身边的大臣；一会儿又目不识丁，一会儿又是一个四处云游的单身汉，但不管他是什么人，他始终都是一个勇于与剥削阶级进行斗争、反抗的人，为百姓出头，帮助百姓。我也要想阿凡提一样，正直善良、乐观勇敢，做一个积极向上、坚强不息的人。

一天，阿凡提和朋友们上路。阿凡提要骑的马驯服不久，十分调皮。阿凡提怕骑不上马被朋友们讥笑，于是拉紧缰绳好不容易才把马拉到一块石头边，登上去准备上马，调皮的马掉转马头，把左边身子朝向了他，阿凡提来不及换脚就跨了上去，起反了马。

朋友们取笑他说：哎呀，阿凡提，你的马头怎么对着你的屁股啊？阿凡提说：“朋友们不要误解，这个家伙是左撇子，我呢，是右撇子，所以我把马骑反了呀！

一个商人朋友来到阿凡提家，阿凡提端了一碗刚出锅的饺子放在他面前。

鸡肠辘辘的商人朋友拿了一个滚烫的饺子送进嘴里，烫得他差一点把饺子吐掉。他为了掩饰窘态，不让阿凡提觉察，抬头仰望着顶棚，过了一会儿说：”顶棚，你什么时候装修的？“阿凡提回答说：”一个人烫了喉咙的时候。“

今天，我读了一本书，叫做《阿凡提的故事》。

这本书讲了一个聪明的人叫做阿凡提，因为有一个财主很坏，老是欺负长工，阿凡提就想了一个办法准备治一下这个坏财主，他假装去给财主做长工，财主出门告诉他，一定把家门看好，等财主回来的时候，发现阿凡提背了一个门在睡大觉，还说你不是让我把门看好吗，把财主气得说不出话来。

阿凡提太聪明了。

今天，我读了一篇文章叫《背篼》，这篇文章的主要内容是：有一个小孩，一大早就到很远的山上打柴，黄昏时，他背着满满的一背篼柴禾回来了，这是他用劳动换来的。

多么勤劳的小男孩啊！我一定要向小男孩学习，回想以前，妈妈让我帮着择菜，我一溜烟就逃走了，爸爸让我帮着拿东西，我装作没听到。我以后一定要主动帮妈妈干活，帮妈妈分担家务，听爸爸妈妈的话，做一个勤劳，孝顺的孩子。

《奉献》这篇故事主要讲：张海迪大姐姐身患重病，从胸部以下失去了知觉，是一个严重瘫痪的人。

她自学了英语、日语、德语和世界语。

她关心小朋友，她常常教小朋友们唱歌，为小朋友理发，还为几个小朋友治好了瘫痪病。

这篇故事告诉我们要好好学习。因为一个瘫痪的人都可以学那么多外语，帮助那么多人，为什么我们就不行？而且我们比她的条件好。所以我们要好好学习，做一个对社会有用的人。

在古代有个楚国人，一个人坐船过江，船到江心，不小心宝剑掉到了江里，大家说：”你赶快下去捞吧。“他说：”不行，等到船到岸边再下去捞。“于是，他用小刀在掉剑的地方刻了个记号，等船到岸边他跳到水里，可是他没有捞到剑，人们都笑他是个呆板的人。

这个故事讽刺了那些因循守旧、不知变通的人，大家可不能做这种人，以后在学习中要灵活运用知识，举一反三，做一个灵活的孩子。

在古代有个楚国人，一天他坐船过江，船到江中心，不小心宝剑掉到江里，大家说。快去捞呀，他说不急，等到水浅的地方再捞，于是他用小刀在掉剑的地方刻了个记号，等船到岸边，他跳到水里，可是他什么也没捞到。人们都笑他是一个呆板的人。

这可故事讽刺了那些因循守旧，不知变通的人。大家可不能做这种人，以后学习中要灵活运用知识。举一反三，做一个聪明的孩子。

今天晚上我读了一个故事 【刻舟求剑】 ，它讲的是有一个楚国人要乘船到江的对岸去。船走一半时，他的剑掉到了江里。他就在船边用小刀刻了个记号，等船到了岸边，他就去捞剑，结果没有捞到。

通过这个故事，我明白了在做每件事的时候，都要先想想，多动动脑子，在进入不细心的那条路之前，要想想自己能不能出来。所以我们要细心认真的做好每一件事，而且还要灵活运用我们学到的知识，就不会做‘刻舟求剑’的傻事了。

今天我读了一个故事，十分有趣。

这篇故事讲的是一个楚国人，坐船渡河时不小心把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号并说：”这是我的剑掉下去的地方。“当船停下的时候，他沿着记号跳入河中找剑，结果却怎么找也找不到。

读完这篇故事我觉得这个楚国人十分好笑也十分愚蠢，但同时我也知道：无论做什么事情，我们都要考虑一下周围的环境变化，如果墨守成规就只会停滞不前，要灵活的处理问题。

《刻舟求剑》今天我学会了一个成语叫做刻舟求剑，故事的意思是这样的。有一个人他要坐舟过河。他坐到了船上，欣赏外面的美景。到了河中间，他就把他带的珍贵的剑不小心掉到了河里，他就拿了一个小刀在剑掉落的地方刻了一个标记，靠岸的时候他就从他刻的标记那里跳下去找宝剑，可是没有找到宝剑。

船上就说：船是会行驶，剑不会行驶，你这样是找不到宝剑的。这个故事让我懂得了以后不能马马虎虎的。

自从读了南辕北辙这则寓言后，给我留下了深刻的印象与感受。

文中讲得是一个人要去楚国，楚国在南边，他却往北走，他的朋友好心地提醒他一次又一次，他却用借口一次又一次地把朋友说服。

在这则寓言里，我体会到了，别人提醒你，你要听别人的劝告，否则，你到最后会后悔的。这则寓言里告诉我们：行动与目的不一致，那会是徒劳无功的。

今天，我读了一本书名叫《大科学家牛顿》，里面讲的故事深深地打动了我。

故事的主人公牛顿出生贫寒，他是依靠减免学费和勤工俭学进入大学。他四年大学生涯非常孤独，不进饭店、不逛街市。剑桥大学的图书馆、讲坛成牛顿的生活中心，在读书期间他虚心向老师请教，并阅读大量的数学书籍最终创立微积分。

读了这本书使我明白只要坚持勤奋学习，善于思考问题才能不断地进步。

寒假期间，我看了《牛顿》，了解了牛顿的故事，让我收获很大。牛顿热爱科学，勤奋好学，经常思考。

有一天，他坐在苹果树下休息。突然，有一个苹果从树上掉下来，砸到他的头上。牛顿就想：苹果为什么会从树上掉下来？牛顿因此发现了万有引力。这个故事告诉我们：我们要勤于思考，多问几个为什么，就能发现事情的规律。

国庆节这个黄金周，我读了《牛顿》一书，这本书是讲述牛顿一生的故事，从他的故事中，我知道牛顿是一个科学的巨人，他热爱科学，刻苦钻研，常常废寝忘食。

最令我难忘的是牛顿在研究的过程中感到腹中一阵饥饿，他把怀表当鸡蛋放到锅中去煮，然后过了很久当助手回来才被发现的故事。我一定要学习牛顿从小爱学习，热爱科学刻苦钻研的精神。

暑假里，我读一本书叫《牛顿》，我知道了牛顿是一位伟大的科学家。

《牛顿》读后感他热爱科学，刻苦钻研。书中有趣的是：牛顿过于关注实验，错把自己的怀表当做鸡蛋放到锅里了。他的科学发现对人类做出了巨大的贡献。读了这本书，我还知道，一定要从小就爱动脑筋，长大才会有出息，才可以有贡献给社会。

今天我和爸爸妈妈一起阅读了季羡林老先生的《乞丐》一文，我们都被季老塑造的这个可怜的乞丐形象所感动。尽管我们会对这个老乞丐怀有悲悯的心情，可是他终究没有逃过悲惨的结局。

透过老先生感人肺腑催人泪下的文字，让我们观察到了一个真实的世界。

读名著不是简单地读故事，而是读历史、读文化。

寒假里，我读了《史记故事》我就来介绍一下作者吧！

司马迁，前145或前87？字子长，西汉夏阳人，中国伟大的史学家、思想家、文学家。

李广是陇西郡成纪人。汉孝文帝十四年匈奴入侵，李广参军抵御匈奴。他擅长骑射，被封为汉中朗。

汉景帝初年，李广任陇西都尉，后来升为骑郎将。公元前140年，汉景帝去世，汉武帝登基，李广因为羞耻拔剑自刎，那时才60多岁。

这本书我明白了他规模宏大、体制完备、涉及哲学；政治、经济、文学、美学、天文、地理、医学及占卜。在生活中，我们应该向大禹、李广等名人学习，也要精忠报国。

吕雉是汉高祖刘邦的妻子，她做了皇太后杀了许多人，她让人砍了戚夫人的双手和双脚，熏瞎了她的眼睛，用药灌哑她，把她扔进猪圈里，还给她取了个名字叫“人猪。”不久戚夫人得病去世了。

皇太后又杀了因为一位美人，抢走了她的儿子做少帝，少帝长大了对她说：“你为什么要杀了我的妈？”皇太后把他杀死了。

告诉人们要做心底善良的'人。

这本书中有许多值得我佩服的人，而我最佩服的人是有着惊人记忆力的爱国诗人屈原。他是一位学识渊博的人。他为了抒发自己心中的不快和抑郁，写下了名垂千古的《离骚》。

据说，他因为国家无能，投汨罗江而死，人们很伤心，就放些粽子，不让鱼虾吃他的身体。后来人们为了纪念屈原，就在端午节包粽子。我现在终于明白端午节为什么要吃粽子。

我现在在看《史记故事》，它是司马迁写的，《史记》是我国第一部纪传体通史，它记载了中华民族从炎黄时期到汉武帝时期大约三千年间的中国经济、军事、文化等方面的重要史实，也是我国历史学和文学史上的一部究天人之际，通古今之变，成一家之言的伟大著作。

在里面有一个吕后乱朝，讲的是吕后在朝中故作非为。吕后是刘邦的妻子，虞姬是刘邦后来的妻子，吕后为了报复虞姬，派人砍断虞姬的双手双脚，挖去她的眼珠，熏聋她的耳朵，还给她灌下哑药，让她住在猪圈里，把她称为“人猪”。吕后的儿子孝惠帝知道了，派人对吕后说：“这种事情哪里是人做出来的？而我竟然是你的儿子！从此我再也无法亲理朝政了。”

吕后实在是太残忍了，做人一定要善良。

《史记故事》是一本很好看的书，它记载了悠久的历史，也十分有趣。我很喜欢第十章的‘周幽王玩烽火，毁王朝’周幽王从乡下抓来一个弱女子，可她天天都不开心，于是周幽王点烽火来哄她开心。第一次，将军急忙赶来了，一次又一次……后来商朝来攻打王朝，周幽王在燃烽火，也没人来帮助他。最后王朝灭亡了。

这就像“狼来了”的故事，教育我们，不要轻易欺骗他人，做事要考虑后果。

读了《史记故事》我知道了许多历史故事。

其中有一章是《太公望渭水垂钓》有一个叫吕尚的人一生贫困，晚年时想去辅佐周文王，但是没有人举荐他，于是他新灰意冷在河边钓鱼，他三天三夜没钓到一条鱼，后来一位老人告诉他：“莫性急！钓鱼的线要细些，用的鱼食要香些，甩钩要轻些。”

吕尚按照老人的指点，果然有效。

后来被周文王重用 ，为周文王献奇谋妙计，后来又辅佐周武王和周成王，使齐国更强大。

汉武帝名叫赵彻，是景帝的中子。赵彻一心想要成仙，有许多人给赵彻说了很多办法，赵彻用了都觉得不管用，汉武帝就杀了他们。后来汉武帝得了重病，见到了神君。其实“神君”也是假的，都是想骗汉武帝。

我们应该明白，世界上没有真正的神和鬼。

我们应该相信科学，努力学习。